REGION LIMA Y CARRETERAS, I

El 25-04-2019, se ha firmado el Convenio No. 515-2019-MTC/21 entre Provias Descentralizado y el Gobernador Regional de Lima, señor Ricardo Chavarría. Este convenio tiene por objeto lo siguiente: LA REGION LIMA autoriza a PROVIAS DESCENTRALIZADO formular y evaluar el Proyecto de Inversión de competencia regional vinculado a la carretera que se detallan a continuación: “Mejoramiento de la carretera EMP PE-1S –La Molina-Antioquia-Langa-Huarochirí; EMP PE-22 –Cochacra-Lahuaytambo; EMP PE-22 –Sta. Eulalia-Huanza-EMP PE-3N G; EMP PE-1S –SIA-Tanta-EMP LM-120; EMP PE-22 A (San Lorenzo de Quinti); EMP LM-117 –Pampachero-LM-812 (Casa Rosada); EMP PE-1S –Sta. Rosa-EMP LM-117; EMP PE-22 A (DV.Cochas)-LM-124 (San Joaquín); EMP PE-24 (Calachota)-Canoa-EMP LM-124 (Esquina de Omas); EMP-LM- 117 (DV. Buenavista) – EMP LM-812; EMP LM-124-Shitia-EMP. PE-22 A (DV. Río BL”. CLAUSULA SEXTA DEL CONVENIO. Una de las obligaciones de la Región Lima es brindar todas las facilidades a Provias Descentralizado, para la eficiente elaboración del Proyecto de Inversión. Asimismo, realizar la gestión de la recategorización de la Red Vial Vecinal a la Red Vial Departamental del Corredor Vial identificado. Se ha previsto, en el convenio, la suscripción de adendas y fijado el plazo de vigencia del mismo en dos años contados a partir de su firma por las partes. Luego vendrían las siguientes adendas: ADENDA No. 01. Firmado el 29-12-2020, modifica la Cláusula Sexta del Convenio No. 515-2019-MTC/21 para incluir la ruta LM-111 y excluir la ruta LM-124 del Corredor Vial Alimentador No. 27. ADENDA No. 02. Firmado el 16-04-2021, modifica la cláusula sexta y octava del precitado convenio, a efectos de incluir la ruta LM-831 y reducir la ruta LM-120 del Corredor Vial Alimentador No. 27. ADENDA No. 03. Firmado el 21-04-2021, modifica la cláusula novena del convenio, estableciendo: Cláusula novena.- Plazo de vigencia del convenio.- La vigencia del presente convenio se inicia desde la fecha de su suscripción y culminará con la declaratoria de viabilidad del proyecto de inversión, pudiendo ser prorrogado antes de su término mediante acuerdo. (Continuará). 

YAUYOS Y LOS ESTUDIOS SOCIALES

Hace más de un año que se ha desarrollado vía ZOOM el ¨Primer Congreso de Investigaciones sobre la Provincia de Yauyos”, (setiembre-octubre del 2020). El evento académico ha sido organizado por el Institutito de Estudios Andinos de Ciencias Sociales, DIRCETUR-Región Lima, SERNANP-RPNYC. Lo medular del evento es haberse presentado los resultados de las investigaciones sobre el siguiente temario:

 - Etnohistoria y Antropología en la provincia de Yauyos.

 - Historia, Cultura y Política de los pueblos de Yauyos.

 - Independencia y Bicentenario del Perú. 

- Planificación Estratégica y Desarrollo en los pueblos de Yauyos. 

Ponentes: Elia Otero Santiani, EdIson Ramos Quispe, Melzi Hipólito Rojas, Abdías Villoslado Taipe, Aroldo Egoávil Trigos, Jhonatan Salazar Fernández, Ezequiel Beltrán Gallardo, Brígido Varillas Gallardo, Aurelio J. Castillo Posadas, Elmer Segura Jiménez, Rafael Schmitt, Hugo Álvaro Soto, Marco Arenas Aspilcueta, Walter Varillas Vílchez y Carlos Amat y León. Son importantes y trascendentales los estudios sobre una determinada provincia de la Región Lima. Conocer desde un punto de vista interdisciplinario la temática desarrollada, es contribuir para una mejor planificación y estrategia de desarrollo de los pueblos/localidades de la provincia de Yauyos. AHORA, NUEVA NOTICIA PARA YAUYOS Y EL PERU, sale a luz el libro bajo el título; La rebelión yauyina: guerrillas y correspondencias por la independencia del Perú, cuyo autor es el Sociólogo, Jhonatan Salazar Fernández. Dicho libro se da cuando hace pocos días se ha celebrado un aniversario más de la declaración de independencia de Yauyos (tal declaración fue antes del 28 de julio de 1821). Al respecto, J. Salazar ha declarado para el diario oficial El Peruano, lo siguiente: “Hay muchos hechos a los que no se les ha dado la importancia debida, por lo que tenemos una mirada parcial de nuestra historia”. Dicho libro será presentado el 26-02-2022 en el distrito de Laraos, provincia de Yauyos, Región Lima. Felicitaciones.

TRABAJO DE CAMPO, NCC

A mediados de enero del presente año, la PMO-FRANCIA con el acompañamiento de PROVIAS NACIONAL realizó una visita de campo para el proyecto de la Nueva Carretera Central, integrando a 11 expertos provenientes de Francia. Esta visita permitió observar de forma más precisa el contexto de la zona de influencia del estudio, así como también, las principales limitaciones (técnicas, medioambientales y sociales, arqueológicas) para las diferentes alternativas que constituyen la zona de los estudios previstos en fase 1 del proyecto. Durante la visita se lograron intercambios fructíferos entre PROVIAS NACIONAL y la PMO con vista a lograr la mejor integración de las problemáticas de esta etapa de optimización.

Desde mi ventana. LA MALDAD COMO INSTRUMENTO

Es muy doloroso percibir en las actitudes de algunas y algunos actores políticos, en sus comportamientos, como destilan el veneno de la maldad con absoluta indiferencia al daño y el dolor que causan. Actitudes perversas que envilecen a quienes se alimentan de ellas y degradan todo lo que les rodea. Sus mentiras son burla maligna no ya de la verdad, sino del sentido común. Ruindad que al tiempo que incita al odio desnuda en sus autores inmadurez y bajeza humana. Maquinar míseramente pensando en adquirir poder político sembrando odio, es ejercicio de maldad sin límites… Convertir la diferencia de visión política sobre el bien común entre conciudadanos en un relato de hostilidad, rencor, enfrentamiento despiadado, no es solo una infamia democrática, sino temeridad perversa al azuzar un odio inconveniente en una biografía cainita como la nuestra. Una actitud deletérea que retrata a sus autores. Estos días asistimos a comportamientos de quienes llamados a respetar las instituciones, las degradan y enlodan para servir sus turbios manejos. Poniendo en valor lo indefendible a sabiendas de carecer de argumentos con tal de implementar su campaña vocinglera contra el Parlamento y el Gobierno de España: pucherazo, prevaricación, acto anticonstitucional y una serie de ignominias más…Y todo sustentando en la futilidad del error de un Sr. Diputado, que quizás producto de un estado febril de su desconocido padecimiento que le retenía en el lecho del dolor, se equivoca con los botones tropecientas veces.

Sabiendo que la maldad no necesita razones, le basta con un pretexto, hace con malignidad su falso alegato Doña Cuca Gamarra. Acusa a sabiendas de que no es cierto, que había habido un fallo informático en el voto extravagante del Sr. Casero. Se aferra a la maldad y la mentira en tal forma, que esta distorsiona su rostro. Adultera la verdad con impudicia al afirmar que no dejaron entrar en sede parlamentaria al doliente Sr. Diputado…ocultando que donde no le dejan entrar es en el hemiciclo, por estar en votación. Terminada esta, por allí andaba, cierto es, mohíno y rubefacto. Fue impúdica maldad el desquiciamiento en su escaño del muñidor de voluntades venales Sr. Egea “Aceituno” cuando comprobó que su artera maniobra no le iba a dar el fruto obtenido por la Sra. Aguirre en el “tamayazo”, ni en el orquestado por el en la Comunidad de Murcia. Las palabras huecas y ponzoñosas del Sr. Casado (para su desgracia carece de otras) cuando clama entre ovejitas y remolachas, “pucherazo”, pone en solfa con infinita malevolencia la honorabilidad de la Soberanía Nacional sin aportar una solo prueba. Al tiempo gimotea que en León hay que beber vino porque no hay agua potable… Escuchando sus “razonamientos” pareciera ser una lamentable víctima de tal presunción. Afirmaba Sófocles hace unos cuantos siglos, “que solo el tiempo puede revelarnos al hombre justo; al perverso se le puede conocer en un solo día”… Cabría apostillar al poeta ateniense que llega para ello, una sola sesión parlamentaria. Observando con curiosidad a las señorías que se agrupan sin frontera ideológica definida a la derecha del hemiciclo, es fácil toparse con comportamientos manipulativos, frialdad emocional, y subordinación permanente de la ética y la moral a la estrategia de los más lesivos fines… Tanto da reventar un Pacto Social de indudable dimensión económica y social, como intentar dinamitar la llegada de los fondos europeos que sirvan para sortear la difícil situación derivada de la pandemia. Es suicida permitir que con ejercicio de la maldad y la infamia haya quienes labren su éxito en la fragua tenebrosa del odio, la mentira, el enfrentamiento, la inmoralidad y la avaricia. Y muy peligroso ignorar la recomendación de Virgilio. “No cedas frente a los malvados, sino oponte a ellos ardientemente”.  Escribe, Carlos Paico Joaquín. Desde España. 

OPINIONES SOBRE EL QUIPU

En 1533 algo peor que un pachakunununun o cataclismo, el provocado por el arribo de los españoles, remeció las entrañas del QOSQO poniendo fin a una era de bienestar y prosperidad. La ciudad fue depredada brutalmente y devastada hasta terminar como un cascaron vacío… No entendían por qué fenómeno el puma luminoso que marcaba su contorno, se estaba extinguiendo. El polvo de la desolación fue un azote durante los días, años y siglos posteriores.” Alfonsina Barrionuevo, Qué dicen los Khipus, pagina 66, primera edición, Lima, mayo 2019. - “…En los cursos escolares de Historia del Perú y aun en los de estudios superiores, instituto y universidades, se insiste en afirmar, hasta hoy, que en el antiguo Perú no se conocía la escritura. Increíble, cuando los cronistas lo supieron y lo dijeron desde el siglo XVI. Ellos no quisieron darle notoriedad al Khipu con una carta completa de ciudadanía porque les convenía decir que éramos ágrafos, en su deseo de mostrar superioridad”. Alfonsina Barrionuevo. Qué dicen los Khipus, página 70.

- “Son el parangón de la complejidad, precisión y socialidad prehispánica andina”. “En los seis capítulos del libro se da una descripción detallada de los quipus canónicos, incas y los del virreinato. Se habla someramente de los que pertenecen a la era republicana, que llegaron hasta mediados del siglo pasado en zonas como la sierra de Lima (cuando, de acuerdo a los informes, se usaba los quipus para la contabilidad del ganado, y hoy se mantienen las comunidades no como elementos funcionales sino de “patrimonio y herencia”. “1, 386 quipus se conservan en 153 museos y colecciones de 3 continentes”. Diario la República, edición 23-11-2021, al comentar el libro: Quipu. Mil años de historia anudada en los Andes y su futuro digital (Lima, Planeta, 2021, cuyo autor es el matemático norteamericano, Manuel Medrado.

El especialista en criptografía William Burns Glynn plantea: “Que los incas si conocieron y practicaron la escritura fonética y que los dibujos geométricos que aparecen en los topacus serían su expresión. Asimismo, sostiene que los quipus tuvieron para los incas una función adicional a la contabilidad de las cosechas, las campañas militares, la cuenta de los tributos y estadística de población. En los quipus se puede dar lectura de un informe anual de productos agrícolas (papa, ají, oca, etc.)… Se almacenaban también temas de literatura, canciones y poemas”.

Citado por Martha Condori, en diario oficial El Peruano, 07-03-2004.

“Los quipus siempre ha representado uno de los enigmas más emblemáticos de la civilización andina. Este legado, curioso código de cuerdas, colores y nudos, es portador de un mensaje cuyo contenido apenas ha podido ser develado por los especialistas. Personalmente recuerdo la honda impresión que me causó observar con curioso detenimiento el importante grupo de quipus descubiertos en Puruchuco en los años cincuenta del siglo pasado por el Dr. Arturo Jiménez Borja y que hoy se conservan en el Museo de Sitio del mismo nombre”. Luis Felipe Villacorta Ostolaza. Lima, 15 de marzo del 2005.

“Tello, Burns, Urton, Radicatti, Salmón, Hyland son solo algunos de los nombres que durante años han dedicado sus vidas a avanzar en el conocimiento sobre estos cordones llenos de nudos inteligentemente distribuidos para su interpretación… Es un quipucamayoc moderno el que necesitamos para develar las historias ocultadas durante siglos, que, al ser reveladas, esperamos muy pronto, modificará sustancialmente la percepción de nuestro pasado y, seguro, se ajustará más a lo realmente sucedido mostrando la intensa complejidad de la que provenimos los peruanos”. Rubén Quiróz Ávila, profesor universitario, Lima, diciembre del 2021.