MINERÍA EN HUAROCHIRI

Señor Director:

En la cuenca alta del río Mala, ´distrito San Lorenzo de Quinti, existen comunidades campesinas propietarias de tierras, una de ellas es la comunidad de Llacuas en cuyo territorio comunal se vienen realizando actividad extractiva de minerales sin autorización comunal/población.

En reunión de comunidades campesinas del 12-02-2020 se ha informado la desaparición paulatina de flora y fauna en la zona paisajista del Pariaqaqa, también, está en peligro la Laguna Suyoc, de verse afectada este recurso y otros más serían irreparables los daños al quedar sin agua la población, agricultura, ganadería, etc. Por tal motivo, el día 28 de comuneros cerca de 60 comuneros, dirigentes, usuarios de agua, incluido el alcalde distrital, agotando la forma civilizada del diálogo, tuvieron una reunión en las oficinas de la Dirección Regional de Minería, Región Lima, sede Huacho. La población está en alerta y es consciente sobre las consecuencias de la actividad minera; no quieren minería formal e informal, menos que afecten la salud humana.

Frente a las gestiones/reclamos no hay respuesta adecuada, solo mecidas. Por su parte, la población ha programado para el 25 de abril próximo una Asamblea Pública en San Lorenzo de Quinti, a efectos de acordar qué acciones se adoptarán. Julio Parco.

Texto publicado en el diario la República, edición 1° de marzo del 2020

COVID – 19

El coronavirus y sus consecuencias en Perú demuestran nuestras carencias para afrontarlos oportuna y adecuadamente. Para nadie es un secreto la situación calamitosa de la salud pública en el país; es desastroso. Con el Covid-19 demostramos en tiempo real las carencias; como siempre, tiene que haber muertes para reaccionar; lo fue contra el cólera, lo es contra el dengue y la anemia. Pero bien para el mercantilismo de empresas farmacéuticas del mundo, “defendidos políticamente a capa y espada” por algunos ex congresistas u el entreguismo de nuestros recursos naturales y concesiones diversas. Fíjense, los mejores productos alimenticios salen al exterior, los recursos minerales salen y regresan distinto pero con precios muy altos. Desde la década del 50 del siglo XX se reclama educación pública de calidad, pero los gobiernos anteriores no han tenido respuestas. El dominio del poder económico y político en nuestro país es evidente e indignante. ¿Merece nuestro país que cada gobierno administre pobreza o pobreza extrema no obstante la riqueza natural, histórica y cultural peruana? Es obvio que, desde el poder político se digita, se torpedea o bloquea cualquier reforma educativa de calidad. A muchos traficantes de la política les interesa que los peruanos permanezcan adormecidos, así:

“Los medios de comunicación masivos, vician y desnaturalizan a la gente, la pervierten y lo que es peor aún, la embrutecen, porque no hay ninguna ley que prohíba embrutecer a la gente. Esa es la desgracia”. Marco Antonio Denegrí.

“El papel de la radio y la TV ha sido decisiva en el incremento de los brutos en el país, son maquinarias perfectas de estupidización colectiva, por eso es que los gimnasios están llenos y las bibliotecas vacías. El mensaje es claro; la imbecilidad es rentable”. César Hildebrant.

Es oportuno preguntar: ¿por qué el Poder Judicial no se pronuncia sobre una demanda de la Periodista Rosa María Palacios y otros contra El Comercio hace más de 6 años?

HISTORIA, BICENTENARIO, REFLEXIONES, VI (Casa de Atahualpa)

Hacia 1876, el viajero francés Charles Wiener describió de la siguiente manera el famoso “Cuarto del Rescate”:

“las casas están deterioradas, las habitaciones inhóspitas y miserables, y el antiguo palacio de Atahualpa pertenece hoy a un pobre indio que lo ha cubierto de un techo de paja bordeado de ladrillos, sostenido por vigas medio podridas, y la morada del último Inca se ha convertido así, a pesar del majestuoso aparejo de sus muros de granito, en una cabaña triste y sucia, albergue de una pobreza indiferente (…). Se ha puesto al indio que habita esta casa el nombre del rey Canache. Nos ha sido imposible encontrar la etimología o la razón histórica de tal sobrenombre”.

Han pasado más de 140 años de la descripción que hace el viajero francés sobre la Casa del Inca Atahualpa en Cajamarca. Y, más de 500 años de la muerte del Inca Atahualpa que muchos historiadores han distorsionado los hechos sobre la muerte del Inca. Allí hubo: asalto, secuestro, estafa, engaño, promesas y asesinato en nombre del rey, la espada y la cruz.

Fuente: Museo de Arte de Lima. Registros del Territorio, 1860-1880. Lima, 1997. Autor de fotografía, desconocido.

HISTORIA, BICENTENARIO, REFLEXIONES, V (Qhapap Ñan o Camino Inca)

“…Una de las cosas de que yo más me admiré contemplando y notando las cosas deste reyno fue pensar cómo y de qué manera se pudieron hacer caminos tan grandes y sobervios como por él vemos y qué fuerzas de honbres bastaron a lo poder hacer y con qué herramientas y estrumento pudieron allanar los montes y quebrantar las peñas para hazerlos tan anchos y buenos como están; porque me parece que si el Enperador qusiese mandar hacer otros camino real como el que va del Quito al Cuzco sale del Cuzco para yr a Chile, ciertamente creo con todo su poder para ello no fuese poderoso ni fuerzas de hombres lo pudieran hazer, si no fuese con la horden tan grande que para ellos los Yngas mandaron que oviese…”

(Pedro Cieza de León. Crónica del Perú, segunda parte, 1553).

El Qhapap Ñan en tiempos del Tawantinsuyu se ha constituido en un instrumento vital para el funcionamiento del Estado. Ha facilitado el paso para aprovechar la riqueza de recursos naturales en las zonas andinas. Con el Qhapap Ñan se armonizó la conectividad entre distintos pueblos, sus recursos naturales, las economías, sus culturas, etc. En estos tiempos, una lectura de lo que implica el Qhapap Ñan existe la siguiente voz popular: “cuanto más carreteras hay, mejor es”. Entonces, frente a la colapsada carretera central, pensada en los inicios del siglo XX, la respuesta es una nueva y mejor ruta de Carretera Central que, obviamente, significa dinamizar la economía regional por zonas del camino inca y paisajes del Pariaqaqa.

Imagen: Camino transversal, Pachacámac-Xauxa. Tramo del Pariaqaqa. 

GOBERNADOR DE REGIÓN LIMA EN RADIO INCA

En un programa radial dominical, Radio Inca AM, el domingo 23-02-20, a hs. 9.30 am, la colectividad huarochirana ha escuchado con mucha atención las declaraciones vertidas por el Ing. Ricardo Chavarría, Gobernador Regional de Lima. Sus declaraciones han despejado ciertas dudas sobre el proyecto de Nueva Carretera Central, con características de Autopista, cuyo trazo en un 70%, aproximadamente, recorre territorio huarochirano. Con tal característica de carretera, no es verdad que “los pueblos de la zona sur quieran que la carretera pase por sus pueblos”, como erróneamente se confunde a la población.

La Región Lima viene ejecutando los estudios de pre inversión. Al respecto, el Gobernador Regional ha precisado que los estudios continúan, que dispondrán más de 4 millones de soles para culminarlo y que la ruta cuyo punto inicial es la Panamericana Sur, Km. 50.5 es la viable, ruta diseñada por la Región Lima. En tal sentido, habiendo dos proyectos de rutas (Región Lima y Junín) el Ing. Chavarría fue categórico al señalar que será el Gobierno Central quien defina la ruta. También, ha informado que en la actual Administración Regional, la mayor inversión pública se hace en la Provincia de Huarochirí, etc. La entrevista en radio estuvo a cargo del señor Leonardo Cuellar.

De otro lado, el martes 25-03-2020 se ha publicado la RM No. 0145-2020-MTC/01.02 mediante el cual se clasifica el eje proyectado de la Carretera Central: Huaycán-Cieneguilla-Santiago de Tuna-San Andrés de Tupicocha-San Damián-Yuracmayo-Yauli-Pachachaca-Emp. PE- como Ruta Nacional, con Código PE-22 D. Tal jerarquización de vías fue a solicitud (0ficio No. 27-2020-GRJ-GR) de la Región Junín sobre la base de tan solo un proyecto de trazo/ruta y el MTC accedió por RM. No. 0145-2020-MTC/01.02.