HUANCATA: DIALOGO EN CHORRIO GRANDE

Mayo,  mes de  limpia de acequias o canales de riego y reservorios, mes de las Cruces y otras costumbres vinculados con el agua. El 26 de mayo  ultimo  hubo limpia y  trabajo de mejoras para colocar tuberías, asimismo, el espacio  físico para la ceremonia central del manantial  CHORRIO GRANDE que comprende 3 ojos de agua: “Estanque Viejo”, “Piedra Pollo” y “Lachito”,  a  un kilómetro  y medio al nor oeste  de Huancata.

27 de mayo, día central, es lunes, 6 de la mañana con  Luna llena que visto desde Huancata esta en lo alto de Chancuya y los cerros en la cuenca alta del Mala se ven oscuras en contraste con cielo iluminado de otro amanecer. 8 am se anuncia la actividad con  cuetes,  flauta y caja. 11 am después del almuerzo se debe partir desde la plaza principal hacia CHORRIO GRANDE vía camino de herradura. El trayecto es subida, calle San Martin poco empedrado; se lleva la Cruz, acompañan al Presidente, regantes, integrantes de la Orquesta “Melodías de Mi Tierra”, Huarochirí y visitantes. Va terminando la calle y ya estamos en “Lecheca”, camino antiguo hacia Lima, aparecen cortado arbustos que hace pocos días 30 personas trasladaron un tanque con capacidad de 25 mil litros para el servicio de agua potable. Más arriba se percibe cómo un “huayco” generado por trabajos en la variante Macachaya-Pacomanta ha causado daños y perjuicios  en pastos y  parcelas de pequeños agricultores.

12.45 del día, ya en CHORRIO GRANDE los regantes se van ubicando y se pasa lista, se  saluda a la Cruz con una venia sacándose el sombrero, algunos mayores llevan alforja y  algunas damas visten sayal. 1.30 de la tarde se apertura la ceremonia con  palabras del Presidente, el auxiliar pasa una pequeña Cruz, se guarda un minuto de silencio por los socios fallecidos.  Se entrega en mesa flores, urcas y chicha de jora para distribuir a  los asistentes; se arma una urca para los 3 ojos de agua y se designa una Comisión de 3 personas para cumplir con el acto ritual: dialogar en los 3 manantiales y recabar  sus mensajes, sugerencias o castigo para alguien. Integran la Comisión: para “Estanque Viejo”, Rubén Macazana, “Piedra Pollo”, Eduardo Parco y “Lachito”, Angelino  Macazana;  ellos están motivados  para el diálogo y captar  el mensaje,  llevan consigo flores y urca en una Guayaca para cada manantial al son de la flauta y caja. En todo este escenario se brinda con chicha de jora, licor y una ligera “armada” con la milenaria coca para interpretar los mensajes del manantial, el clima, las nubes, el atardecer, las plantas, el sonido del agua, el cantar de las aves, es decir, el medio ambiente alrededor de los ojos de agua; la alegría o nostalgia de la gente, sus diálogos sobre lluvias, sequias, siembra y cosecha.

2.30 pm.  regresa la Comisión, traen diversas hierbas y agua en botella de cada manantial, luego exponen el mensaje recibido, por ejemplo, Estanque Viejo encargó: debe haber unión de los regantes, mantenimiento continuo del canal, que están contentos por conservar las costumbres y al entregarles  la urca les dieron  a cambio guariruma, shimuña, matico,  ortiga y otras hierbas. Otro mensaje: no mezquinar el agua, que están contentos con la orquesta,  encargan avisar que el agua que brota es medicinal a ciertas enfermedades y por ahora no hay castigos. Escuchado el mensaje se revientan cuetes, hay dianas, vivas, brindis, baile con música andina y la gente está alegre siendo 3.45 de la tarde cuando el Sol se va perdiendo por las alturas de la mágica Chancuya.

Luego el Presidente  llama a la nueva Junta Directiva 2013-2014 que preside don Galecio Huaringa, toma el juramento el Juez de Paz y cada integrante interviene para informar, sugerir o denunciar. Hay inventario de los bienes, incluido 3 Guayacas donado por doña Zoila Macazana. Se alista el regreso, se  viste de flores los sombreros, reconfortados de haber cumplido con el culto al agua, se suceden gritos de regantes que se escucha en el pueblo, señal de regreso para la Shactada. Hay alegría en la plaza, luego en casa del ex Presidente y en  la Piaña  donde se queda la Cruz.  Por la noche se une la gente beneficiaria del manantial  para la Gran Shactada, un compartir de viandas con todos. Este es el  breve relato de una costumbre ancestral  donde lo medular es el diálogo del hombre con la naturaleza y lo conserva un pueblo, pero con ciertas variantes propias de la modernidad.